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Dorje Sempa (tibetano) o Vajrasattva (sánscrito) simboliza aquello que no se puede conceptualizar pues representa el estado de la pureza fundamental (el Dharmakaya) y por eso su naturaleza se encuentra más allá de lo expresable. Es una figura que pertenece al budismo tántrico (el Vajrayana) siendo utilizada en los preliminares especiales como apoyo para reunir una gran acumulación de mérito, y lograr así la purificación completa de nuestro cuerpo, palabra y mente. Vajrasattva también tiene una relación especial con la muerte y es común recitar o cantar su mantra para ayudar a quiene acaban de fallecer. El proceso de la muerte, es el momento en que nuestras acciones pasadas, (buenas y malas, positivas y negativas), vienen a nosotros de una manera mucho más sutil e íntima y, además, también es el momento en que se determina nuestro futuro renacimiento, por lo tanto, en esos instantes, necesitamos más que nunca invocar la pureza sencial de Vajrasattva para que nos ayude a purificar nuestro karma. De igual manera, Vajrasattva guarda relación con el acto de confesión. Cada vez que nos autoconfesamos ante él revelándole nuestras acciones negativas y abriéndole nuestro corazón estamos tratando de soltar el acto negativo, por eso lo estamos confesando y haciéndolo de esta manera, si la acción es sincera, podemos llegar a experimentar su purificación.

Protector, por ignorancia y ceguera, no he mantenido mis compromisos. personificación de la gran compasión, Lama protector, dadme refugio. Príncipe sostenedor del vajra, soberano de los seres, en vos me refugio.

Confieso todas las rupturas de los compromisos, fundamentales y secundarios, relativos al cuerpo, la palabra y la mente despierta.

Bendecidme para que sea lavado y purificado de todas las acciones negativas, velos faltas y transgresiones.

En el budismo se considera que las influencias negativas son fuerzas sutiles físicas y psíquicas que afectan el bienestar físico y mental de los seres. Estas fuerzas son entendidas como manifestaciones de la mente confusa y en estado negativo a causa del aferramiento al sujeto, no son entidades externas como podrían parecer.

Las diez acciones negativas, dañinas y perjudiciales del cuerpo, la palabra y la mente, son acciones que dañan a los demás y que tarde o temprano acaban perjudicando también al que las ejecuta. En el budismo no se hace un juicio moral sobre las acciones en sí, el concepto positivo o negativo se determina en función de las consecuencias, de acuerdo a la ley del karma (causa y efecto). Un acto se considera negativo, no porque sea la transgresión de un mandato de una entidad externa o divina, sino porque implica sufrimiento en el presente o en el futuro, tanto para el que ejecuta la acción como para el que la experimenta y lo mismo para un acto positivo, bueno o virtuoso, pues implica felicidad pero no como retribución por el cumplimiento de normas o mandatos. Esto sucede así porque es la forma en que funciona nuestra mente y lo que a primera vista pudiera parecer como un mandato deber ser interpretado como una sugerencia, y así, con este entendimiento y actuando en consecuencia, evitar el sufrimiento y las causas que lo producen, ayudándonos por lo tanto, a recorrer el camino que nos lleva directo a la iluminación.

Texto cedido por Dag Shang Kagyu, nuestra comunidad en Panillo, Huesca

POSTRÁNDOME CON RESPETO ANTE TI, LA NOBLE INMORTAL QUE ANIQUILAS LOS MIEDOS CUANDO TE RECORDAMOS, PRACTICARÉ EN TU PRESENCIA PARA OBTENER LA SUBLIMIDAD DE LA LONGEVIDAD Y OTROS LOGROS.

ARYA TARE. Homenaje a tu cuerpo, palabra y mente despiertos. Poseéis un hermoso cuerpo, como impregnado cientos de veces con el extracto esencial del zafiro; una palabra similar al resonar de los tambores de la ciudadela de la inmortalidad, con la que enseñáis el excelente camino de la Liberación sin mancha; y una mente con la pureza del espacio, dotada de la sabiduría no dual libre de velos. Ante vos, noble y singular madre de los victoriosos, me postro. Concedednos aquí y ahora la excelente virtud de la dicha.

Tara, la Noble Liberadora, hija del poderoso del mundo, Chenresi, es renombrada y célebre como protectora insuperable que da refugio a todos los seres sofocados por la oscuridad de su ansiedad y deseo, atrapados por los incisivos colmillos de las aflicciones interiores y exteriores y torturados por los sufrimientos como el veneno de una serpiente venenosa.

Por ello es conocida como una de las mayores protectoras de los seres sufrientes.

Tara, la Reina Venerable, la Madre que engendra a todos los Victoriosos, que cuida a todos los seres desamparados alejándoles de las faltas y errores cometidos con sus tres puertas de la actividad (cuerpo, palabra y mente).

Le rezamos a Tara (por medio de su práctica y de su mantra) para que nos bendiga y nos ayude a realizar la naturaleza última de la mente y alcancemos el Despertar definitivo. También le rogamos para que nos proteja de adversidades y engaños y nos conceda la longevidad, salud y larga vida.